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【净宗法师】 净宗师父  

2013-12-04 00:04:15|  分类: 【净宗法师】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   【净空法师】 净宗师父 - 佛灵-君心 - 菩提屋

  净宗师父 


    (1)念佛本来就是乘佛的愿力。可以说,念佛不是修行,把念佛当作修行,这是对净土法门的误解。念佛就是乘佛的愿力。念佛是信仰的法门,是“难信之法”,而不是“难行之法”。 净宗师父 


  (2)大乘经典就是“南无阿弥陀佛”六个字的注脚,一句“南无阿弥陀佛”,所有的东西全部包括进去,什么不在里边?哪里还要说“在南无阿弥陀佛之外,还要再去念大乘经典才能往生”?如果对这句名号信靠不过,那只好劝你多读诵大乘经典,加强你的信心,加强你对阿弥陀佛的了解。净宗师父

  (3) 念佛怎么念?念佛就是佛光来照耀你,你就这样念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”就够了。没有更深的道理,都是自然的,自然就往生。如果你加了更深的道理,都是凡夫的邪知见,都是障碍佛的光明。净宗师父

  (4)一句佛的名号,功德是无上的,圆满了,在此之外找不到别的功德。你说在佛号的功德之外还有读经的功德、朝山的功德、拜愿的功德,你是以凡夫小小的心量在测度名号的功德,在疑惑佛智,这样的念佛叫不老实。印光大师告诫我们要“老实念佛”,怎么叫老实?你不领会六字名号,老实不起来。净宗师父

   (5)  信心,即是信“称名必得生”。何以故?“依佛本愿故”。称名之外,全无信心。体验、心情、感受、感觉、感应,全非信心之标准,唯“称名必生”是标准。--- 净宗师父

  (6)善导大师说为“就行立信”,亦即:不以凡夫之心相定其为信心具足不具足,而是就其所表现出来的行为断定信心之有无。切愿往生,一生专念,即是具足信心;杂行之人,皆为信心不定。净宗师父

  (7) 佛住在哪里?佛就住在“南无阿弥陀佛”六字当中,这就是活佛了,活在你面前,这六个字就是阿弥陀佛救度众生的体现;我们住在哪里呢?信心念佛的人,也是住在“南无阿弥陀佛”六个字当中的,跟佛一体;极乐世界在哪里呢?极乐世界也在“南无阿弥陀佛”六字当中;观音菩萨、大势至菩萨也在“南无阿弥陀佛”六字当中。净宗师父

  (8)  就像小孩子吃奶一样,每一口奶都是妈妈的慈悲,妈妈的血液化成奶汁,给他营养。我们每一声佛念出来,都是阿弥陀佛五劫思惟、兆载永劫修行、十劫呼唤的大悲进入了我们的心,佛恩可贵啊!----净宗师父

  (9) 凡夫众生对这句尽虚空、遍法界的南无阿弥陀佛名号充耳不闻、视而不见,有人找佛──这就是佛,还要到哪里找佛?“哎哟,我看见光了,看见佛了……”那个叫看见佛吗?那叫虚空幻影。“南无阿弥陀佛”六个字就是真正的佛,我们嘴上念着佛,还要去找佛?到哪里找?“阿弥陀佛啊,你老人家怎么不放放光、显显影让我看看,感应感应啊?”阿弥陀佛说:“你的每一念我都在给你感应,能念出这句名号,就是我活在你心里边,就是最殊胜的感应。” 净宗师父

  (10) 总而言之,“南无阿弥陀佛”六个字是绝对的救度;“南无阿弥陀佛”六个字是已经成就的救度,而不是还需要期待的救度;“南无阿弥陀佛”六个字是唤醒众生的呼唤;“南无阿弥陀佛”六个字是佛给我们最彻底的安心。----净宗师父

   (11)“通则不痛”,我们念佛与佛相通,人生就不会痛。---净宗师父

   (12)佛在经中讲:自行念佛,教他念佛,为行如来大悲。虽然我们是凡夫,我们自己念阿弥陀佛,教人家也念“南无阿弥陀佛”求生西方,你就等于是代替阿弥陀佛在行大慈悲,你是行阿弥陀佛大悲的教化。 ---净宗师父

   (13)净宗师父】善导大师也说:自信教人信,难中转更难,大悲传普化,真成报佛恩。我们自己信顺这个法门念佛,教人家也信佛念佛,这个不容易,这个才是真正的“大悲传普化”,是大悲心传扬佛法,普遍平等地化导众生求生西方,这才是一个佛子真正报答佛恩的行为。
【阿含经故事】011.对佛陀最诚敬的供养http://www.miaojsy.com/gov/xianmi/chujixuefu/sxyg/ahj/17650.html 

       善导大师总是讲:念佛,易得往生! 念佛,定得往生!念佛,必得往生!念佛,即得往生!念佛,皆得往生!念佛,莫不往生! 念佛莫不皆往! 
敬请各位莲友 时处诸缘 不忘称念:南无阿弥陀佛  
愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。
佛教净土宗网站  http://www.pureland-buddhism.org/
弘愿寺网址     http://www.hongyuansi.com/index
弘愿寺发行部免费结缘法宝电话0563 -2715272






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